袁宗第早年起加入李自成义军后，原配便被迫失散，当时闯军中多以掳获官绅眷属、民间女子或归附者子女为妻。
李来亨却是不以为意，仍接着拱火打趣道：“靖国公，你可不能怪人家江西老丈人起初不乐意咱们这些人，咱们刀子使得比笔杆子顺。
可话又说回来，袁保这小子找了陆公子去说媒，我也是着实没想到，没想到这小子平时不开腔不做气的，做起事来倒是理得清楚法子。
陆公子那可是带着王姜斋、顾亭林和黄梨洲三位大儒去的，这阵仗，哪个读书人家扛得住？人家老丈人怕是腿都软了！”
众人哄堂大笑，袁宗第也跟着笑，笑完了才抚着胡须，目光转向站在另一侧的陆安，眼里浮起一层不常见的水光。
袁宗第其实没想到，自己这个素来沉默寡言的儿子袁保，会是夔东诸将新一代里头最先成亲的那一个。
这门亲事说起来也是缘分，当初赤武营东征江南，回程时在九江旁边的赤湖收拢了一批跟着明军北上的江西难民。
其中有一家姓周的江西士绅，本是赣州府有名的书香门第，当地世代缙绅，族里还出过两个进士、五个举人。
镇江大捷和仪真集会的消息传到江西后，周老先生拍案而起，说“大明尚有此等人物，我辈岂可老死山林”。
于是他当即变卖了家产，联络了赣北其他几户缙绅，后趁清军被明军牵制在江南之际，拖家带口组织往北投奔明军。
最终在九江赤湖的临时营地里，袁保带着镇抚司的人马负责盘查安置难民，就这么撞见了周家的小姐。
那周家小姐生得并不惊艳，但举止端庄，说话有礼有节，在乱糟糟的难民营里格外醒目独特。
袁保一个粗人，不会说那些甜腻的话，护送着大军百姓回到重庆后，他便连着好几天主动调人去给周家的帐篷加固防风，又偷偷带了许多礼物过去。
之后眼见事情有了眉目，他便写信给袁宗第，干脆利落地说了一句话：“爹，我想成亲。”
袁宗第起初是愿意的，与江西正派书香士绅家族结亲，也算是好事，属于文武联合了。
但他们这些闯营出身的老兄弟，不管是袁宗第还是刘体纯还是郝摇旗，手上都沾着太多的血，名号报出去都能让读书人皱眉头。
虽然对方没有兵，但有很多钱，对方又是江西正统书香士绅家族，固守门第礼法、宗族规矩、儒家礼教。
这对于他们这些造反起家的背景来说，最是合适做洗白的正妻，以正家风，更能相夫教子。
所以袁保若能娶一个知名士绅家的女儿做正妻，他袁家从此子孙后代便算是修桥补路无尸骸了，也可以读书明礼、以正家风，不再只是叛乱起家的草莽武夫，孙子长大，自然也没人能骂小流寇了。
可他担心人家不乐意。
果不其然，那周老先生听说是夔东十三家的人来提亲，脸色当场就变了，他不肯，嘴上推说“门第悬殊”、“小女粗陋”。
心里想的肯定是这些人都是闯贼出身，故而不愿意女儿嫁进这样的门庭，可他又不敢直截了当地拒绝，毕竟如今刚到重庆，不好树敌，必须小心应对。
袁保得知后，却直接跑去找了陆公子。
陆公子听完，也没多说什么，第二天就带着顾炎武和黄宗羲、王夫之，四个人登门拜访那江西缙绅。
缙绅家主得知陆公子和顾炎武、黄宗羲、王夫之的名字通报进来的时候，手里的茶盏差点摔在地上。
陆安就不说了，天子华贵，他又是一辈子读圣贤书的人，也听闻过这三位王姜斋、顾亭林、黄梨洲的名号。
王夫之组织义军起义、坚持抗清、前永历政权官员，在湖广颇有声望；黄宗羲更是浙东名望顶尖新的遗民士绅，广受尊崇，其散尽家产募乡兵组建“世忠营”抗清，鲁王政权的士绅幕僚群体以他为骨干，浙东忠明士绅遇事多求教于他；顾炎武也是出身江南望族，复社名士。
这三个人同时登门替一个武将的儿子说媒，再加上一个殿下，那可谓是给足了他周家脸面。
周老先生坐在那里，看着顾炎武一脸严肃地跟他讲“此子忠勇可托”，又看着黄宗羲慢悠悠地捋着胡子说“令嫒嫁入袁家，将来儿子便是靖国公长孙，可是正经世子”。
最后他看着陆安，那个传说是崇祯嫡子的年轻人，也认真劝导他“老先生的顾虑我都懂，袁家从前是闯营不假，但如今他们护的是华夏的衣冠，您若肯把小姐嫁过去，我亲自为这门亲事做证婚。”
得此言，江西缙绅再无他话可说，当即起身还礼，应下了这门亲事。
纳征那日，袁家按江西士族规矩送了聘礼，金银绸缎自不必说，更重要的是顾炎武亲笔写了一封婚书，黄宗羲送了一套自家刊刻的《明夷待访录》中的初卷手抄本。
陆安则送了一对成色极好的翡翠镯子，那是刚从岳州工坊新出的精品，种水透亮，飘着一抹淡淡的阳绿。
周家的回礼更是让夔东诸将觉得体面，除了例行的绸缎器物之外，缙绅还从行囊里取出许多套祖传儒家典籍。
还有一匣子徽墨、一捆湖笔、一方端砚，几幅周家历代先祖的手书家训，以及江西老家茶种等等。
周老先生把这些东西当众摆在香案上，一样一样地指给在座所有人看，声音微微发颤却字字铿锵：“我周家耕读传家六代，别无长物。今日嫁女，不以金珠为贵，以此书、此墨、此种为凭。望袁家子弟日后敬重文教，勤读诗书，莫堕了我儒家衣冠之门风。”
在场跟着来重庆的士绅文士皆肃然起敬。